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北京赛车技巧独步天下最新剧情皇太极结婚新娘

052018-03
2018-03-05 17:52北京赛车开奖浏览:

  衣裙已经无法继续穿,阿巴亥便下去更换,在这个空隙中,努尔哈赤将东哥带到主位入座,东哥十分不自在,而代善更是心有不满,充满了妒忌和不甘,可是他又能有什么办法呢?只能郁闷地转移了视线。而此时此刻,阿巴亥在换衣服时,拿出了一包早就准备好的迷情药,原来,她准备把这药偷偷下到东哥的酒杯中!所有人都毫无防备,东哥更是为人单纯,怎会想过阿巴亥竟然如此加害自己?就这样,东哥稀里糊涂就喝下了被下药的酒,她随即感到全身又热又烫,似乎有热浪向自己袭来,皇太极在一边看出了端倪,发觉东哥神情有异,便希望找借口赶紧带着东哥回去,但是他已经有些微醉。

  另一边,东哥给乌克亚出主意,乌拉族人很有可能将斐优城团团围住,希望斐优城弹尽粮绝,然后等着乌克亚和族人主动投降。所以,东哥建议在等到建州救援前,要先自救,人多力量大,要全部团结起来一致对外,只要保证斐优城不沦陷就是成功!此时,建州的急函也送到了努尔哈赤手中,努尔哈赤当即决定,让皇太极、代善、褚英去营救斐优城,自己则独自去攻打扈尔奇城!但是,褚英却希望能去攻打扈尔奇城,因为他以为东哥被拐到了那里,这个提议理所当然地受到了努尔哈赤的训斥。

  代善在军事上很有天赋和才能,他率先安排了密探,将密报和地图一起呈给努尔哈赤,见到儿子如此有出息,努尔哈女仿佛看见了自己当年的影子,心中甚是宽慰。但是,努尔哈赤对代善的心思也了如指掌,他话里有话地询问代善,是否觉得行军进程太慢,耽误了营救东哥?代善何等聪明,听出了父亲意味深长的问句,没有贸然回答。正当代善准备离开时,一个神色异常的士兵毕恭毕敬地进来,代善扫了一眼,觉得此人情绪不对劲,果不其然,士兵飞快地掏出匕首,准备刺杀努尔哈赤!代善赶紧以迅雷不及掩耳之势阻止,一刀杀死了心怀不轨的士兵,他的身手利落,心思敏捷,深得努尔哈赤喜欢。

  还有学者认为,商人的目的是赚钱,是用尽可能少的投入换取尽可能多的利益。巴清作为商人,没有必要花庞大的经费养一支私人武装。从古至今,还没见真正的商人花巨额资本维持一支武装力量。巴清是一个极具商业头脑的工商企业主,她不会去干那种傻事,她只需要有适当的保安力量护矿护厂就够了。拥兵自重是那些有政治野心和权力欲望的人,巴清对权力不感兴趣。更何况,拥有一支庞大的武装,必然引起各方势力的关注,必然成为众矢之的,巴清拥有一支庞大的私人武装与情理上说不过去。

  宰相亦不推诿,接过笔来,龙飞凤舞地写下“花眼偶文”四个大字。主人不解其意,向他请教,宰相便以每个字为句首,写下四句诗:“花甲两轮半,眼观七代孙;偶遇风雨阻,文星拜寿星。”下方落款是:“天子门生门生天子”。主宾们才恍然大悟,方知客人是当朝宰相,又是皇帝的老师,大家不由肃然起敬。戴渠亨通过察访,了解到乐温县土地肥沃,物产丰富,山清水秀,景色宜人,民风淳朴,热爱劳动,百岁老人比比皆是。便回朝奏明天子,从是年九月开始,遂改乐温县为长寿县。

  我发现古希腊亚里士多德的时候西方人已经开始谈论东方了。有意思的是,因为希腊文明东边就是波斯文明,他们就把波斯称为东方,波斯以东的都叫东方。他们以这个区分世界。东方分为近东、中东,我们这里是远东。我觉得这是西方人犯的错,他们把整个东方等同成同样一个文明,把中国称为东方主义就是在这样一个错误基础之上的。他们根本不知道中国以儒家为核心的文明与波斯文明是不一样的,没有区分来看。我认为西方从亚里士多德开始到现在的中国定位没有任何大的变化。

  然后,孟古拼着最后一口气,吩咐皇太极出去等候,自己还有话要对东哥说。孟古宠爱地看着东哥的脸颊,她语重心长地说,贝勒爷对东哥的心思不是一天两天了,他能等东哥这么久,可见其用心之专。东哥哭着摇了摇头,她认为贝勒爷不过是贪图自己的美色,而不是真心珍爱自己,这样的男人与天下的好色之徒有何区别?孟古长长地叹了一口气,女子只有生得美丽才会幸福,而自己终究是一场空。话音未落,孟古与世长辞,东哥嚎啕大哭,皇太极急忙走入内殿,发觉额涅已经驾鹤西去。

  如今,扈伦族发部族民遭叶赫掠拐招诱,人丁流失严重,近日辉发部贝勒拜音达礼将其子送至建州为质,希望得到建州的支持,出兵攻打叶赫,努尔哈赤就此事征求阿哥们的意见。皇太极认为叶赫使得百姓民不聊生,而且野心很大,必须未雨绸缪,他主张发兵。褚英也建议发兵,不能太过软弱任人宰割。代善则认为,不能为了面子而鲁莽行事,他认为褚英就算不为自己考虑,也应该为百姓苍生考虑。就这样,代善和褚英在殿堂上展开了激烈的争吵,最终,代善主动低头,倒是表现出了他的大肚能容,令努尔哈赤大加赞叹,刮目相看。此事暂且搁置,努尔哈赤颁布了一道令人惊讶的命令:等到努尔哈赤百年之后,将所属的妻妾都赐给代善!

  而皇太极则早已等在营帐中,准备带东哥去探望受伤的葛戴,幸好经过医治,葛戴也没有大碍。努尔哈赤一心为东哥报仇,他当着东哥的面,将孟格布禄带上来,让扈尔汗狠狠地惩治他一番,孟格布禄此刻已经沦为阶下囚,但还是不依不饶地叫骂,出言不逊地诅咒东哥,他的下场自然很凄惨,努尔哈赤直接命人将其斩首!俗话说,斩草除根,对于孟格布禄的子嗣武尔古岱,以及其部族里的其他男丁,努尔哈赤也毫不手软,宣布一率处死!但其实,努尔哈赤并没有真的奉命处死武尔古岱,反而给了他一条生路,因为按照目前局势来看,就凭武尔古岱的实力,是根本无法与建州匹敌的,所以不如使用亲和政策,再给他许配一个建州的格格,这样一来,武尔古岱便能臣服于努尔哈赤,不会贸然轻举妄动。

  东哥泪如雨下,无论如何,孟古都是努尔哈赤的妻子啊!她陪伴了努尔哈赤整整十五年啊!如今即将走到人生尽头,难道连故土都难回吗?作为姑姑的男人,努尔哈赤怎能忍心这么做!东哥说到伤心处,不免嚎啕大哭,努尔哈赤看着梨花带雨的东哥,一把将她拥入怀中。经过在三四率,努尔哈赤做出了一个两全其美的决定:让东哥亲自回一趟叶赫,把孟古的亲人们都接来团聚。听到这个喜讯,东哥满怀欣喜地点头答应,努尔哈赤轻轻地搂着东哥,对于这个外表柔弱,骨子里坚强的女孩,他不知道究竟该拿她如何。

  经过医生的诊治,东哥是虚弱过度导致昏迷,努尔哈赤在一边焦急地守候,东哥昏迷两天后终于醒来,努尔哈赤赶紧喂她吃药,他还记得在东哥十岁那年,也曾昏迷了许久,可把自己吓了一跳。努尔哈赤问道,现在,褚英与代善为了东哥大打出手,不知东哥对此事有何想法?东哥面无表情,称自己毫无想法。显然,努尔哈赤并不相信,他一字一句地说,不管东哥再怎么聪慧,也逃不出自己的手掌心,这辈子自己若是得不到东哥,就要拉着她一起陪葬!东哥说什么也不屈服,她宁愿一死!努尔哈赤紧紧地把东哥抱在怀里,东哥感受到了他的害怕,不禁冷笑着,嘲讽努尔哈赤。

  这天夜晚,皇太极思来想去,还是不能隐瞒此事,他将褚英和代善也一同叫来,把东哥逃走一事一五一十地说了一遍。褚英和代善听了原委,不由得生气加担心,东哥竟然不顾大家感受和个人安危,就这样逃走了!未免多生事端,第二天一大早,三个阿哥就分头外出寻找东哥。最后,代善在一处清澈的河边找到了东哥,她已经乔装打扮成普通女子,但仍然难以掩饰美貌。有情人相见,虽然互相爱慕,但也愁绪纷飞。尽管东哥对代善也有好感,但自己的身份特殊,作为代善阿玛的未婚妻,怎能名正言顺与代善在一起?代善又何尝不知道这个难处,他思虑片刻,决定私自将东哥藏匿起来,然后将她的一只鞋子和马匹丢在河边,造成假象迷惑众人。

  葛戴告诉东哥,皇太极此次返回赫图阿拉,一定会被赐婚一位蒙古格格,东哥很是吃惊,但葛戴所说不无道理,东哥只能感慨,皇太极真的长大了,可以成家立业了。可就在第二天清晨,两个黑衣人竟然挟持了东哥,将她放到马车上拉走。原来,幕后主使是扈伦辉发部的贝勒爷拜音达礼,他一直贪恋东哥美色,便将其带到扈尔奇城,并准备将东哥作为人质要挟努尔哈赤。而且,东哥的哥哥布扬古还向拜音达礼许诺,只要拜音达礼肯撤兵,他就将叛离的奴隶都归还给辉发,并将东哥嫁给拜音达礼!东哥自然拼命挣扎,但是势单力薄,毫无办法脱逃。

  东哥如此桀骜不驯,大福晋咬牙切齿地说,应该拉出去打死!努尔哈赤制止了大福晋的言行,他沉默着,冷着脸走进后院房间,随后大发雷霆,猛地掐住东哥的脖子,恶狠狠地质问她究竟要做什么,要闹到什么地步才满意。东哥毫不惧怕,她目光如炬地盯着努尔哈赤,要杀便杀,自己不会低头屈服!努尔哈赤心中的怒火一点点平息,他松开手,环视着周围的一切,原来府中众人都忙着办好庆功宴,无人收拾故人的遗物。东哥仍想追问,努尔哈赤究竟是否爱过孟古?努尔哈赤并未正面回答,对他而言,征服女人就像是征服领土,永无止境,而东哥就像是最遥远、最广阔的大明,终有一日,他将拿下这土地,与东哥笑看江山。但东哥毫不领情,努尔哈赤对孟古的薄情让她心冷,男人,不过如此。

  东哥得到休息,才缓缓醒来,她有些迷迷糊糊,不知自己身处何地,此时子时已过,东哥说什么也要挣扎着回自己的房间住,褚英不肯放行,在拉扯之中,东哥竟然狠狠扇了褚英一个响亮的耳光!褚英一直按捺的本性被彻底激发,他瞪大了眼睛,将东哥按到墙角,大声质问她为何就是不喜欢自己?褚英大吼大叫,早知如此,自己就算拼了命也会去哈达救出东哥,更不会让代善捷足先登!他多么希望时光能够倒流,自己绝对不会失去美人心,可现在说什么都晚了。

  萨满法师的预言实在可怕,东哥迫不及待想与代善离开,两人在小树林里密会,代善拥抱着东哥,他准备用自己的军功把东哥求来,可是还需要多加等待。这晚,东哥悄悄收拾好了行李,她想就此离开这个是非之地。葛戴见格格要逃离,不禁吓了一跳,跪在地上不敢放行,东哥意志坚定,就算会被努尔哈赤抓回来,她也要试一试,若是自己继续留在这里,只怕连皇太极也会被连累。然后,东哥将戒指和一封信一同交给葛戴,自己毅然决然离开。没想到的是,这件事被大福晋知晓了,她冷冷地笑着,这回终于有了证据。皇太极从葛戴处得知此事后,感叹东哥真是愚蠢,他还将东哥写给代善的信烧毁了,因为如果留下,这就是实打实的证据。

  布扬古冷冷一笑,在他看来,东哥既是自己的好妹妹,又是一个好筹码,如今叶赫有难,正巧哈达部落的首领贝勒孟格布禄前来拜访,此人曾与东哥有过一面之缘,被东哥的美貌所倾倒,所以,布扬古希望把东哥当做一个“见面礼”,送去供给孟格布禄消遣!东哥自然不愿意,便搬出努尔哈赤做挡箭牌,自己可是努尔哈赤的女人,想那孟格布禄怎敢收这份礼!布扬古提高了分贝,在他看来,妹妹在努尔哈赤身边却无名无分,早已成为天下的笑柄,倒不如另择良人。东哥双眼含泪,若是自己执意不肯,哥哥又能如何?但是,布扬古心狠手辣,他狞笑着靠近东哥,如果她不乖乖听从安排,布扬古就会对皇太极下手!就这样,为了让皇太极安全回到建州,东哥不得不忍辱答应了布扬古的要求,见孟格布禄一面。

  就在皇太极离开后,孟格布禄急不可耐地闯进东哥的房间,这个不解风情的色狼,上来就紧抱着东哥不放,大言不惭地称东哥是他的女人,两人在撕扯之间,东哥狠狠地咬住了孟格布禄的耳朵,疼得他大叫一声,说时迟那时快,就在这关键的一瞬间,东哥转身迅速打开了皇太极的锦囊,上面写着一个“骗”字,东哥心领神会,装作风情万种地勾引孟格布禄,趁着与他接吻的功夫,将一颗药丸成功喂他服下,并称这是一种毒药。这下,孟格布禄再也没了调戏美人的心思,他开始慌张震怒,东哥继续诱骗,自己好歹也是叶赫的格格,决不能与孟格布禄苟合,除非他明媒正娶。孟格布禄闻听此言,自然大喜过望,满口答应,准备找布扬古下聘,迎娶东哥。

  很快,努尔哈赤与阿巴亥大婚,东哥也接到了努尔哈赤的邀请,不得不前去参加婚礼,但是她已经与代善约好,晚上在护城河边相见。在宴席中,东哥并不想引人瞩目,她故意十分低调,尽量不引起别人注意,但阿巴亥心中对东哥的妒忌早就不是一天两天,趁此机会,阿巴亥演了一出好戏,她假装柔柔弱弱地摔倒,还佯装被东哥将衣裙扯散,在新婚宴席上出了这么个笑话,努尔哈赤大发雷霆,他不愿向东哥发火,只能把所有气都撒到了旁边的奴才身上,为了不连累无辜,东哥主动向阿巴亥赔礼道歉,尽管东哥心里明白,自己并无过错。

  东哥不明白,葛戴到底是被谁弄成这样的?皇太极不愿回答,但东哥执意要问,皇太极只好一五一十地告诉她,就在东哥被掳走的那天,皇太极就想安排葛戴出府,避免遭人暗害,但是葛戴脾气很倔强,说什么也不肯离开,执意留在府中等东哥回来,这才受到一系列虐待,而且,葛戴与乌拉有着紧密关系,必然有人想揪住这件事情借题发挥。东哥意识到,葛戴伤成这样,都是因为自己,她的心里不禁充满了自责与愧疚。皇太极好言相劝,希望能让东哥稍微宽慰一些。

  雅可夫气势汹汹地来袭击皇太极,两人展开了激烈的战斗,皇太极骁勇善战,一下子便了结了雅可夫的性命,褚英和代善也是浴血奋战,三人都在期盼三叔正蓝旗前来营救,但却迟迟见不到援兵的身影,代善意识到,现在只能靠自己了,一时间刀枪剑影,战况异常惨烈,最后终于将乌拉兵打退。四处逃窜的乌拉兵在半路遇见了骑马的东哥,便想捉住她,幸亏皇太极及时赶到营救,东哥才幸免于难。这时,代善也随后赶来,而乌拉大将胡达利一箭射伤了东哥,引起了皇太极和代善的暴怒,代善也向胡达利射箭,胡达利受伤仓皇逃跑。

  巫山又叫灵山和丹山。“巫”,可以从字形上看,上面一横为天,下面一横为地,中间两人,一竖代表阴阳之分界,那么巫医就是天地之间,通阴阳之人。有学者认为巫并非只是神职人员,而应当是一个涵盖面更广的职业。在人类文明的童年时期,他们从事着多方面的文化活动,祭祀、占卜、医药、教育等。也有学者认为,巫也指部落首领。许慎的《说文解字》对于“巫”的解释,巫是女性。由此可见,三峡地区的巫,就是部落女首领。学者李永明认为,从巫的职业特点看,掌管医药是一项非常重要的职责。早期人类生活在蒙昧之中,信鬼神,对于生老病死、自然灾害,都归为鬼神作祟。所以驱鬼服药是巫师必用的手段,这也是中国古代经常把医生称为“巫”的原因。难道只有巫山地区有关于养生长寿的探索?

  就这样,本来以阿巴亥为主的狩猎活动,却一直围着东哥转,阿巴亥心中的不满与日俱增,大福晋看在眼里,拈酸捏醋地从中挑拨,说到激动处,直骂东哥是个狐狸精,就知道狐媚所有男人。大福晋发泄了一通对东哥的抱怨后,甩甩袖子离开,阿巴亥还未作言语,倒是哈敏突然见风使舵,主动向阿巴亥靠拢示好。哈敏告诉阿巴亥,今日的一切都是大福晋刻意而为,但不管她怎样嚣张,都是强弩之末了,贝勒府将会是阿巴亥的天下。最后,哈敏建议阿巴亥暂且忍耐,躲避大福晋的风头,但阿巴亥年轻气盛,根本不予理会,她只想做最后的赢家。

  这场戏看的索然无味,东哥索性借口不舒服,出去透透气,她慢慢走到庭院里,看见花朵枯萎惹人疼惜,昔日的光鲜亮丽都不复存在,不禁感叹伤神,这时,代善忽然出现在她身后,猝不及防地抱住了东哥,一诉相思之苦。东哥出神地望着花朵,仿佛透过花朵看见了那满府的佳丽,她语气凄婉,娇贵之花那么多,谁又会记得这即将凋零的残枝呢?代善听出了东哥话里的含义,他紧紧搂着心上人,只能许诺会尽快强大起来,好好保护东哥。这一幕恰好被皇太极撞见,他的心里难免有些惆怅,沉默着转身离开,无巧不成书,阿巴亥也在桥边窥见了这情景,她妒火中烧,凭什么东哥就能得到代善的爱?

  蒙古喀尔喀部贝勒台吉来到建州拜见努尔哈赤,并献上二十匹良马。努尔哈赤大喜,等候许久,这个盟友终于来到了,喀尔喀贝勒跪在地上,表示会臣服于努尔哈赤,并称赞他是昆都伦汗,意思就是“尊贵的皇帝”,很是讨努尔哈赤的欢心。皇太极与东哥讨论目前形势,叶赫与大明国向来交好,努尔哈赤一日不与大明国反目,叶赫便得一日苟延残喘,女真各个部落中,建州的实力最为强大,叶赫唯有与乌拉部联手,方能同建州一战,然而,乌拉部贝勒布占泰鼠目寸光,不足为惧,努尔哈赤暂时不会对叶赫发兵,但蒙古过来示好,那就很难说了。正当东哥开心地与皇太极说话时,代善又来请求见面,再一次被东哥坚决地拒绝了,代善只能失望地离开。

  说巴清家养有私人武装的一个依据是“徒附”众多,我们说这是对巴清的一种误读。关于“徒附”的问题,学者们混肴了一个概念,即秦时的“徒附”与汉以后的“徒附”其概念不同。秦时不允许豪强地方势力存在,更不允许他们有自己的武装。秦时的“徒附”指的就是劳役,如“骊山徒”,就是修始皇帝陵的劳工。汉时的“徒附”既指豪强地主土地上依附的农民,又指豪强地主势力豢养的私人武装——家丁。汉时地方豪强势力拥有成百上千的徒附、家丁是常见的事情,秦时则没有这种情况。巴清家族的仆人上千、徒附上万,这些人实属巴清企业的员工。

  褚英认为是皇太极没有好好保护东哥,便将他狠狠训斥了一番,表示再也不会把东哥交到皇太极手里,而代善知道皇太极是无辜的,便好言安慰,但是皇太极心中十分自责惭愧,充满了内疚之情。当东哥被掳走的消息传到阿巴亥耳朵里,阿巴亥仔细分析,现在建州与辉州的关系很稳定,努尔哈赤绝对不会为了区区一个东哥就大兴战事,拜音达礼真是吃了雄心豹子胆,敢在努尔哈赤眼皮底下做坏事!说罢,阿巴亥眼神阴冷,她巴不得东哥就此死了才好,省得多生事端。

  惊心动魄的狩猎终于接近了尾声,阿哥们一个个武艺高强,收获颇丰,都满载而归,努尔哈赤看着儿子都这么有出息,不禁喜笑颜开,但令人担心的是,东哥和褚英却迟迟未曾归队,随着时间的流逝,努尔哈赤也开始惴惴不安,随即命令皇太极带领人马去寻找,谁知就在这时,东哥与骑着马的褚英终于出现在众人视线中。原来,在树林深处,东哥不小心手误,将褚英的腹部给射伤了,她十分愧疚,幸好褚英并无大碍,只是需要好好静养,自责的东哥无微不至地照顾褚英,令他觉得因祸得福,非常开心。

  东哥继续分析着当前形势,努尔哈赤攻打哈达,表面上看似为了从孟格布禄手中救出自己,实际上是使了一条美人计,以此为借口,满足他的征战野心罢了,如今大明忙着帮助朝鲜对付倭寇,辽东大乱,天时地利,朝鲜自顾不暇,大明关注朝鲜远远胜过女真各部,建州正好可以趁着这个机会向外扩充,这才是努尔哈赤想要的,他渴望更多的土地、奴隶、商道。东哥斩钉截铁地告诉努尔哈赤,自己可以乖乖配合他,以女真第一美人的名号,继续上演美人计,满足他的野心,但条件是努尔哈赤不得再限制自己的人身自由。努尔哈赤静静聆听,只好默许,毕竟对他而言,江山胜过美人。

  努尔哈赤一生勇武,和皇太极在城中浴血奋战,代善则率人闯进孟格布禄的住处,成功救出了昏迷不醒的东哥和葛戴。当东哥缓缓苏醒后,发觉自己躺在代善温暖安全的怀抱中,她心有余悸,又觉得恍如隔世,自己又惊又怕地被困在这里三个月,原本要放弃希望时,没想到突然被营救了,获得了生的希望,如此大起大落,却都要自己一人承受!代善知道东哥受了莫大的委屈,不由得万分怜惜地搂紧她,保证以后会做东哥遮风挡雨的臂膀。东哥忽然发起小女孩脾气,朝着代善的脖颈咬下去,代善自然不会生气,他再次拿出白玉戒指表白,东哥彻底沦陷在代善的浓情蜜意中,泪流满面地点头应允,代善喜不胜收,赶紧为心上人带上戒指,他们都满怀信心,相信彼此会迎来美好的明天。

  第二天,东哥照例去叫皇太极起床,却发现这个表弟还像小孩子一样在赖床。东哥只好走过去,轻轻为他盖上被子,她注视着皇太极的脸,不知何时,那个比自己小的弟弟竟然长成了如此英俊的模样。正在这时,皇太极忽然醒来,被眼前的女人脸吓了一大跳,不禁调侃道,莫非表姐对自己有意思不成?东哥又羞又气,赶紧催促他快些起床。皇太极一股脑儿起床后,便笑着吩咐葛戴拿出准备好的物品,原来,皇太极特意做了一双明朝的宫鞋,那鞋子做工很是细致,尺寸也正好,东哥爱不释手。

  葛戴服侍东哥洗澡,东哥已经一天一夜没有吃东西,身体难免有些虚弱,当她脱下衣服时,葛戴发现东哥背部都是红色的淤痕,看起来着实触目惊心,但东哥微微一笑,这不是什么大不了的事,她坐在浴桶中,仿佛要将这些日子的烦闷都洗去。东哥感慨着,这些阿哥们表面风光,但内地里的苦楚又有谁知晓,自己在其中,只会把代善推到不仁不义,兄弟相争的地步,自己绝对不会让努尔哈赤的目的达到,而皇太极也承认了,他也会为了权势与兄弟们争斗,如此一来,自己貌似是最孤单的那个。说着说着,东哥竟然晕倒在浴桶中,葛戴连忙喊人。

  而关于女怀清台遗址在长寿区江南龙寨山的史料记载,具有时间最早、数量最多、权威性最强的特点。特别是清代三部《大清一统志》、两部《四川通志》、一部《重庆府志》,皆众口一词地认定,女怀清台在长寿县南。《太平寰宇记》之涪州乐温县载:“永安故县,于今州西南一百五十里置”。这是永安县位置的最早记载。在《嘉庆重修一统志》、《雍正四川通志》中均有记载:永安废都,在长寿县西南。据此可知,唐朝的永安县城,在今重庆市涪陵区“西南一百五十里”与长寿区西南面的交叉点上,大致相当于今重庆市涪陵区与巴南区的交界偏北地带。按照《括地志》女怀清台“在涪州永安县东北七十里”的记载,怀清台就正好在今长寿区长江以南地带。道光《重庆府志》是清朝重庆唯一的地方总志,其卷一山川之长寿县载:《一统志》:怀清台在县南。雍正和嘉庆的两部《四川通志》也都记载怀清台在县西南或县南。不仅如此,就连涪陵本地的所有史志中,也不支持女怀清台在涪陵的说辞。在民国十七年涪陵县续修《涪州志》卷十六人物志之列女传载:“巴寡妇清。秦皇帝客巴清,为筑女怀清台。《统志》,台在乐温,乐温属枳,秦之枳即涪也”。另在同治重修《涪州志》及1994年新修《涪陵市志》里均载:“怀清台在涪州永安县东北七十里”。由此可见,女怀清台在唐之永安,唐宋之乐温,即今重庆市长寿区,却是涪陵新旧地志的一贯主张。

  丫头音吉雅是从努尔哈赤身边调过来的,葛戴听她说,努尔哈赤还给皇太极送来了一幅喀尔喀格格的画像,便小小地训斥丫头一番。而此时,大雪封山,东哥与皇太极竟然被困在了山洞中,东哥冻得浑身发抖,皇太极便贴心地把裘皮大衣给她披上,东哥不忍心见表弟挨冷受冻,便果断将他裹进了大衣中,两人依偎在一起,皇太极搓着东哥的手,为她取暖。一时间,两人也不觉得恐怖可怕,而是说说笑笑。第二天,他们终于摆脱困境,顺利归来,但不得不面对依依惜别。

  大福晋气不过夫君即将迎娶年轻貌美的阿巴亥,她决心跟阿巴亥势不两立,便处处故意刁难,大福晋脑筋一转,便将制衣坊缩减规模一事全权交给阿巴亥处理,阿巴亥当然知道,这不是个好差事,本想找个借口推辞,但大福晋咄咄逼人,称阿巴亥若是推辞,就是不愿为自己分忧。事情到了这个地步,就算阿巴亥再不情愿,也得硬着头皮接下这个烫手山芋。当东哥听说此事后,难免又起了侠义心肠,想为阿巴亥打抱不平,葛戴赶紧阻拦,既然事不关己,何必去趟浑水呢?东哥冷静下来,此事是哈敏福晋放出来的消息,看来她的用意不一般。皇太极人小机灵大,他看得出来,哈敏不过是想择取其他高枝,以便于依傍罢了。

  东哥已经有一点点神志不清,皇太极也醉意微醺,只见东哥晃晃悠悠地地与皇太极窃窃私语,称自己看上了阿巴亥的手串。而阿巴亥则悠悠然地坐在一旁,欣赏着好戏,最终,皇太极不胜酒力地斜倒在桌边,阿巴亥口蜜腹剑,嘴上赞赏东哥,实际是不停地劝酒。褚英看在眼里,怒火中烧,他带着满肚子火气上前,一把攥住了阿巴亥的手腕,疾声厉色地命令她收起这些把戏!阿巴亥又气又恼,褚英干脆一把横抱起东哥,大步流星地回了自己房间,温柔地把东哥放在榻上,为她盖上被子。

  阿巴亥为了显示自己的柔弱与饱受欺负,便命令医生加重自己脸颊的伤势,看起来又红又肿,甚至多了好几道鲜血淋漓的抓痕,看起来狰狞可怕,可想而知,当努尔哈赤回来时,看见心爱的女人受此大辱,不禁暴跳如雷,阿巴亥趁机做出一副楚楚可怜的模样,唯唯诺诺不敢说出是谁伤害了自己,最后,还是侍女斗胆说出,罪魁祸首就是大福晋!努尔哈赤怒气冲冲,一边万分怜惜地拥抱阿巴亥,一边责令惩罚衮代大量俸禄,并且不得外出,好好反省!这样一来,衮代被罚,阿巴亥理所当然登上了大福晋之位。

  葛洪在《抱扑子·仙药》中说:“仙药之上者丹砂,次则黄金,次则白银。”所谓“仙药”即“长生不死之药”,从荆王、齐威王、齐宣王、燕昭王,直到秦始皇、汉武帝,都曾派人寻找传说中的不死之药”。而《山海经》则记载:“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相,……皆操不死之药以拒之。”这表明早在商、周之际,巫巴山地诸巫就已经掌握并开始施用“不死之药”—丹砂了。自西周始,丹砂就深受王室贵族之喜爱,服丹就成为了一种社会风尚,殷商时期的巴人就已向王室纳贡丹砂。这说明巴清家族经营的是一项暴利生意。

  围场中,大青马忽然受惊,没头没脑地奔跑起来,东哥骑在马背上,吓得惊慌失措,尖声喊叫,幸亏皇太极及时赶来,一个飞身到大青马上,紧紧抱住了东哥,制服了桀骜不驯的大青马。皇太极看得出来,东哥就算胆子再大,也是个小女孩脾气,皇太极的箭法极其娴熟,教导东哥如何射中猎物,成功将红狐狸收到囊中,东哥心里很高兴,但嘴上却一直逞强,撇下一句不稀罕,就径直往树林深处跑去,准备捉到更好的猎物,皇太极看着她倔强的背影,只能作罢。

  说巴清没有私人武装,还有两个重要理由。第一,巴清家所经营的丹砂不是普通商品,而是一种特殊商品,这种特殊商品有其特定的消费层,一般消费层不需要这种商品。还有,消费者群体对这一种特殊商品有其信誉要求,其它人掠取后没有市场。第二,先秦以及七国统一后的大秦帝国是一个法治国家,有关社会治安的法律很严,社会治安情况很好,很少有抢人越货的强盗。正如司马迁《史记》中所言“行之十年,秦民大悦,道不拾遗,山无盗贼,家给人足;民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。”如此看来,巴清家所经营的企业原本就没有外界威胁,巴清家压根就不需要有自己的武装。司马迁所说的,“用财自卫,不见侵犯”的意思是说,巴清疏财仗义,广布德行,没有人对其侵扰。

  其实,关于巴寡妇清籍贯的各种说法,都没有确切的文献记载,更没有考古证据。要肯定地说巴寡妇清是哪里人,都没有科学依据。秦始皇为巴寡妇清筑怀清台于今长寿龙寨山,一定是基于某种原因,绝不会是随意而为。按照中国历代王朝表彰杰出人物,往往于其老家建立纪念性建筑物(如牌坊、墓园等)的传统,则女怀清台遗址所在地,极有可能是巴寡妇清的籍贯。按照常理,这应当是秦始皇筑女怀清台于长寿江南龙寨山的原因所在。古今主流的观点,把巴寡妇清籍贯归属于今重庆市长寿区,正是基于这样的逻辑推理。”

  阿巴亥坐在主位,努尔哈赤非常开心地拉着东哥上座,对东哥扎起来的头发大加赞赏,因为这是已婚妇女才梳的发型,努尔哈赤心花怒放,当即做出了承诺,只要东哥愿意正式嫁给自己,就让她坐上大福晋的位置!此言一出,阿巴亥的颜面非常挂不住,东哥也明白,这是有人暗中使坏,故意挑拨自己和阿巴亥的关系。为了缓解尴尬的局面,不留下来当电灯泡,东哥将头发散开,请求与阿哥们一同去狩猎,努尔哈赤对东哥的胆量非常欣赏,一高兴便把自己最喜爱的大青马送给了东哥,要知道,这可是一匹战功赫赫的名马!这礼物分量实在太贵重,东哥本来想婉拒,但努尔哈赤执意如此,即便是阿巴亥表明也想要这匹马,努尔哈赤也没有松口,无奈之下,阿巴亥只能撒娇,让努尔哈赤教导自己骑马。努尔哈赤哈哈大笑,他看得出来,这个美人的心里是吃醋了。

  就这样,大军拿下了拜音达礼父子的人头,大战获胜,努尔哈赤感到十分欣慰,重重褒奖皇太极一匹汗血宝马!这时,布占泰的使者前来求见,他代替布占泰请罪。努尔哈赤征求代善的意见,代善认为,如果拒绝布占泰的认罪,就等于把他推向了叶赫的金台石,乌拉和叶赫单看起来并不构成威胁,但如果联手,后果将难以设想,而建州如今也引起了大明的警惕,如果再拒绝布占泰,那就会腹背受敌。努尔哈赤很是赞同,他准备将穆库什格格嫁给布占泰,等建州再强大一些,再把布占泰这个小人千刀万剐。东哥听说了这件事,不由得为穆库什格格的命运感到担忧,生在府中,便不能掌握自己的命运,实在可悲。

  这天,皇太极和东哥早早就等候在在努尔哈赤的必经之路上,东哥作势装作被皇太极推倒,她重重摔倒在地,装出头晕眼花身体虚弱的样子,果然,努尔哈赤十分关切地过来嘘寒问暖,东哥赶紧借着这个机会,推说自己连夜帮助阿巴亥制作鞋袜,实在太辛苦劳累了。努尔哈赤一听便明白了事情的始末,知道大福晋是通过制衣坊来打压阿巴亥,便怒气冲冲地赶到大福晋住处,大发雷霆,大福晋纵使再张扬跋扈,在努尔哈赤面前也不敢为非作歹,只能唯唯诺诺地应承,努尔哈赤气得脸红脖子粗,命令大福晋代替阿巴亥赶紧赶工,把剩下的鞋袜制作一一完成。大福晋敢怒不敢言,只能等到努尔哈赤拂袖离开后,将所有的气一股脑儿撒到哈敏身上。

  另一边,皇太极一路逃过了重重追杀,历尽艰辛回到建州,将在叶赫经历的一系列遭遇如实禀报努尔哈赤。但是,努尔哈赤听说东哥即将嫁给别人,并没有想象中的勃然大怒,他漫不经心地擦拭着双手,看不出任何情绪波澜,大福晋在一旁心中窃喜,让东哥离夫君远远的,可是她最大的心愿。努尔哈赤未曾多言,只吩咐皇太极去陪伴每况愈下的孟古,皇太极看着日益消瘦的额涅,心中十分难过,孟古猜到东哥被困,不由得自责内疚,病情愈发严重起来。

  当衮代回到房间,发现哈敏前来拜访,两个女子便坐在一起聊天,衮代活灵活现地描述了一番刚刚发生的一切,哈敏觉得奇怪,代善不是一向站在阿巴亥那边吗?衮代感叹道,代善真是一个善良的人,之前帮着阿巴亥,不过是被她的巧言令色迷惑住罢了。衮代说到激动处,不禁潸然泪下,努尔哈赤只听新人笑,不闻旧人哭,实在令人寒心。哈敏假装安慰,却被衮代拆穿了她虚伪的真面目。原来,北京赛车注册衮代早就知道哈敏吃里扒外,便趁此机会狠狠惩罚了她,重打三十大板。当阿巴亥听闻此事,准备等衮代责罚完,再给哈敏送些膏药,就是自己上次使用的能够红肿不退的药膏。

  皇太极耐心地宽慰东哥,同时他也在分析着,建州之所以有今日,都是阿玛拿性命拼搏回来的,建州没有无用的阿哥,也没有无用的贝勒,女真人向来是以长子析居,幼子守户,阿玛正值盛年,福晋又多,儿子自然会更多,随着建州的日益繁盛,土地、奴隶、牛羊、权势也是日益壮大,阿玛有心称国,那有些事情就不是依靠家族利益就能解决的,等到阿玛年迈时,能不能让将士们继续追随,都是令人头疼的问题,旁的不说,就说战功赫赫的兄长们能否将利益分给幼弟,都是很大的问题,如今,褚英与代善是同母兄弟,本应齐心协力,如果互相牵制,各自为利,倒正好合了阿玛的心思。

  话说明代洪武年间,当朝宰相戴渠亨,一次下乡察访民情,路过今长寿区新市镇河石井,突遇大雨滂沱,便在酒店歇息躲雨,得见酒店对面一家庭院张灯结彩,鼓乐齐鸣,笙歌不辍,人来客往,十分热闹,正待问个究竟。却见一位老翁,满头白发,银须齐胸,年约九十有余,来店沽酒,自称是给爷爷做寿。这位宰相听后,兴趣油然而生,便向老翁问道:“令祖父高龄几何?”老翁笑答:“我的祖父正满一百五十岁”。宰相越发惊奇,正欲细问,又见一个年约四十多岁的中年人来到老翁面前,口称爷爷,给你送来雨伞。片刻,又有一个儿童蹦蹦跳跳欢天喜地前来,称送伞者为爷爷,要他回去拜寿行礼。宰相再也按捺不住,于是亲赴寿翁家祝贺,宾主寒暄中,主人察颜观色,深感来人谈吐不凡,遂取出文房四宝,请其题词留念。

  这时,手下的士兵慌忙来报告,孟古已经病危了!代善率先得知这个消息,赶紧前来告知皇太极,火速回去探望,兴许还能来得及。皇太极急急忙忙离开,东哥也万分焦急,代善无法隐瞒,孟古也许只有两日光景了。东哥悲切不已,恳求代善带着自己回建州,再看姑姑一眼。代善经不过东哥的苦苦哀求,只能应允,当东哥赶到姑姑床前,发现姑姑气息奄奄,吐血不止。从侍女的口中,东哥得知,叶赫派来的所谓孟古的额涅不过是一个下人奴才,是孟古乳母的丈夫,而并非孟古的亲人!这个可恶的奴才口口声声称,自己是奉了布扬古的命令,来看看孟古是否真的死了!

  东哥听了皇太极的一番话,惊讶地坐起身来,什么家族利益,什么兄弟关系,她从未考虑过这些事情,难道让褚英和代善反目成仇,是自己的错误吗?如果自己没有来到建州,许多事情是否就不会发生了?皇太极蹲下身来,告诉大哥,也许大哥只是努尔哈赤布下的一枚棋子,目的就是让褚英和代善反目,东哥十分愤怒,她以为努尔哈赤只是利用自己来对付各个部落,没想到他对亲儿子也会使这样的手段!早知如此,自己实在应该早些警觉,也不会造成今天的局面。东哥转而又问皇太极,是否以后他也会变成这样,为了权势兄弟相争?东哥只想听实话,皇太极只好诚实地回答“会”,东哥还是不明白,权势就那么重要吗?皇太极也不知道该如何解释,只好离开,让东哥好好休息。

  阿巴亥格格拿着一副字来找东哥讨教,据说这是代善教导她写下的,东哥听在耳里,心中难免有些不悦,但又不能表现出来,两人一前一后走在花园中,阿巴亥话里话外都透露着对代善的爱慕之情,东哥见她这么轻易就把心思写在脸上,便叮嘱她做事说话要小心,府中毕竟不比草原。正说着话的功夫,大福晋和二福晋悠悠地走了过来,邀请东哥小聚。东哥只好跟随她们再园中小坐,原来,两个福晋是来说阿巴亥坏话的,还看似颇为好心地告诫东哥,要防备阿巴亥。东哥本就不乐意搭理她们,赶紧找借口离开。

  这三个人非常有名气,西方所有对中国的看法从这三个人身上来看是最系统化的。文艺复兴开始到启蒙运动,他们都会谈到中国,但是还没有系统化。直到马克思第一个谈亚洲,从物质层面来分析东方专制主义。他认为亚细亚生产方式是个专制的生产方式,这是第一次对东方主义的概念化,当然还包括了印度。第二个是马克斯韦伯,从宗教和文化的角度来分析中国的专制主义。第三个人是从两者的综合,他把中国称为水利社会。这三个人的观点是现在西方看中国的理论基础。我们今天用的totalitarianism,或者totalism也好,20世纪80年代被翻译成全能主义,都离不开这三个德国人。

  东哥回去换好衣裙,再次回到宴席上,努尔哈赤看的明明白白,余大人对东哥有意思,便命令东哥为其跳一支舞蹈,东哥当然不会从命,她谎称自己不会舞蹈,果断拒绝了,也驳了努尔哈赤的面子。可想而知,努尔哈赤的脸色极其难看,这时,余大人送上了自己带来的见面礼,那是两个婀娜多姿的江南女子,为了显示公平,努尔哈赤将她们赐给代善和褚英,两个阿哥谁都不愿意接受,令努尔哈赤勃然大怒,余大人也进退两难,眼看着局势即将失控,东哥赶紧站出来打圆场,在她的劝解和周旋下,代善和褚英不得不各自收下了一个江南女子,虽然无奈却也毫无办法。

  葛戴在缝制衣裳,东哥看出来,她有事瞒着自己,便真心询问。葛戴一下子跪在了东哥面前,称自己愿意一辈子服侍格格。东哥也舍不得葛戴,便准备跟管事嬷嬷说一说,将葛戴多留两年,她还告诫葛戴,一定要嫁给自己喜欢的人。这时,阿巴亥来到东哥房间,她心里有些事实在想不通,便特意来请教东哥。原来,阿巴亥只是想知道,东哥为何不愿意嫁给努尔哈赤?东哥虽然对阿巴亥有所戒备,但还是坦诚告诉她,自己只是想和两情相悦的人在一起。阿巴亥只觉得讽刺,为了所谓的爱情变成老姑娘,真是天大的笑话!阿巴亥也有一段悲惨的童年经历,如今的她只想出人头地,哪怕用年轻貌美来交换也在所不辞,而且,阿巴亥一直听闻东哥的大名,她也十分想与东哥一较高下。东哥淡然一笑,道不同不相为谋,她与阿巴亥不是同一类人,何谈较量?

  经过代善的毛遂自荐,努尔哈赤批准他同去哈达征战,而褚英则只能留下来守城,可想而知,本就脾气暴躁的褚英十分不满,气冲冲地嚷嚷着,东哥是属于自己的女人!额其克见他如此口无遮拦,好心劝诫褚英,身为皇子要注意言行,但褚英心高气傲,根本听不进这逆耳忠言,丝毫不领情。另一边,皇太极一直心有愧疚,在他看来,东哥是被自己连累,才身陷叶赫无法脱身,于是,皇太极勇敢地表示,自己愿同努尔哈赤一起出征。努尔哈赤心中迟疑,皇太极毕竟没有实战经验,战场刀枪无眼,他实在不适合同去。但是,皇太极十分有诚意,不禁打动了努尔哈赤,只好允许他一同前行。

  这时,代善从褚英府中匆匆赶出来,皇太极便知趣地离开了,代善疼惜地看着东哥梨花带雨的脸颊,十分心痛。东哥此刻并不想回去,她只想知道,代善究竟何时能带自己远走高飞,今日是褚英施暴,明日又会是谁呢?东哥真的很怕,她不想再像个物件一样被人摆弄。可是,代善所能做的,只是一次又一次的承诺,东哥彻底失望了,她泪流满面,决定不再等候代善。东哥绝望地拖着步伐往回走,一抬头却看见了代善为自己放的孔明灯,闪闪发光占据了整片夜空,代善再次发誓,自己会变成这片土地上最强的王者,来守候东哥。但东哥不奢求那一天的到来,她不稀罕王者,只想与心上人远走高飞。东哥失魂落魄地回到自己的住处,她一下子抱住了葛戴,眼泪齐刷刷地往下流,葛戴十分担心格格,但东哥什么也不肯说,整个人都是浑浑噩噩的。

  代善也来探望东哥,但却吃了闭门羹,他只好把带来的燕窝粥交给葛戴,希望她能转交给东哥。可是,东哥就连这小小的燕窝粥也不肯收下,这时,阿克敦前来拜见,他称贝勒爷明日大婚,葛戴也算是阿巴亥的娘家人,理应去参加,至于东哥,就安心养病便好。东哥知道,他们无非是在向自己耀武扬威,但不会为难葛戴,便放心地让葛戴去了。这晚,代善依然在东哥门前等待,希望能见她一面,但东哥始终不肯开门,皇太极见状,便与代善聊天开导,代善喝着酒,情绪十分低落,他当然爱慕东哥,但情势所迫,也是没有办法,生在这贝勒府中,谁又有选择的权利呢?

  在乌克亚兄妹俩的悉心照顾下,东哥的伤势逐渐痊愈,她得知乌克亚即将与扈伦乌拉部人谈判,不禁十分好奇原因。但是,乌克亚没有说明缘由,倒是阿丹珠抱怨扈伦乌拉部人蛮横无理,仗着自己兵强马壮,多次欺压瓦尔喀部族人,尤其是那个胡达利最为可恨,不仅掠夺民妇,还抢走了妲砮姐姐,就对乌克亚未过门的妻子也理直气壮地索要,真是欺人太甚!如今,乌克亚打算率领族人投靠努尔哈赤,东哥听闻惊诧不已,她可不想重新回到努尔哈赤身边!

  东哥无微不至地照顾褚英,但一离开大阿哥府,就跟着代善走了,这令褚英心里很不是滋味。等回到府中时,葛戴正急的如同热锅上的蚂蚁,东哥并没有责怪葛戴,她现在一心想与阿巴亥解释清楚误会,但她却不知道,这种误会只会越描越黑。代善心里清楚,有太多人都倾心于东哥,比如阿玛和褚英,他在与褚英喝酒后,心中更是惆怅,但比他更哀怨的是阿巴亥,因为阿巴亥真正喜欢的人是代善,她多么希望代善能向努尔哈赤请命,收了自己做福晋,但这只能是南柯一梦。

  如果从这四个阶段的发展来看中国文明以后怎么走呢?我自己觉得可以看清楚一些。中国文明是一个学习文明,特点就是开放、包容、改进,不是通过拒绝使自己更强大,而是通过包容使自己更强大。宗教文明很难包容,因为宗教文明的基础就是一神教,具有排他性质。中国文明是具有包容性的。我们现在讲文明对话,经常不能把握这个特点。最近在博鳌论坛上提倡要进行亚洲文明对话,我觉得要对话得首先掌握你自己文明的本质性问题,否则没办法去深刻对话。

  孟古的灵堂很是冷清,并无几个人前来吊唁,东哥跪在皇太极身边,两人同病相怜,皇太极坚定不移地发誓,自己一定要灭了叶赫一族,为母亲出一口恶气!第二天,萨满法师开始为孟古做法事,努尔哈赤甚至准备了几个少女,想要活活烧死作为祭品!东哥于心不忍,上前阻止,却势单力薄,这时,空中出现一道闪电雷光将孟古的棺材点燃,皇太极不愿额涅的遗体被焚烧,打算扑过去,努尔哈赤拼命抓紧他,阻止他做傻事。正当少女即将被火焰吞噬时,天降大雨,将熊熊火焰浇灭,少女得以生还,东哥举起双手享受着甘霖,她为无辜生命得到救赎而高兴,不料萨满法师突然围了过来,跪倒在地,称东哥不是凡人,得到此女子,可兴天下,可亡天下!努尔哈赤大喜过望,一把将东哥高高举过头顶,欢呼到,东哥和天下都是自己的!

  另一边,东阿前脚刚到一处安静整洁的客店,皇太极后脚就找到了她。原来,皇太极早就想到了,最危险的地方就是最安全的,加上东哥不擅长骑术,沿着线索慢慢找,便很容易寻到她。皇太极劝告东哥,阿玛一定能找到这里,所以不如顺水推舟,让东哥假装和自己在河边玩耍,出来散心的罪名可比私逃出府要小得多。于是,东哥听从了皇太极的建议,换上了平日的服饰,开开心心地在河边玩耍,等到努尔哈赤寻来时,她便谎称自己只是出来玩儿罢了,努尔哈赤心里有数,但表面没说什么,抱起她便回了府。

  《史记·货殖列传》载“秦皇帝以为贞妇而客之,为筑女怀清台”。“女怀清台”一句,女,性别;清,名字;台,观四方而高者,旌表功德之建筑,都容易理解。但“怀”字到底什么意思,却不易讲清楚。如作动词,则“女怀清台”应理解为“女子怀念巴寡妇清之台”,显然不符合秦始皇立台之初衷。如作名词,作胸怀之怀,讲不通;唯有作姓氏之怀,文意才立变通畅。日本史学家泷川资言(公元1865年-1946年)在名著《史记会注考证》里引中井积德(公元1732年-1817年,日本学者)曰:“‘怀,疑女之姓氏。”其实,这个推论与中国古人的理解如出一辙。宋代著名史学家刘攽(公元1023年-1089年)有《女贞花》一诗写道:“巴妇能专利丹穴,始皇称作女怀清。此花即是秦台种,赤玉烧枝擅美名。”则“女怀清”三字为巴寡妇清之称谓。宋仁宗时中书令夏竦撰《女怀清台铭》,则“女怀清台”四字自为一名词概念。

  褚英的伤口崩开,渗出了鲜血,他不要做东哥的大哥,而要做她的男人。褚英一怒之下竟然将东哥压在床上,不停地撕扯她的衣衫,东哥努力挣扎却无济于事,多亏代善及时赶到,阻止了褚英的暴行,两兄弟不禁为了美人大打出手,皇太极也赶来了,他赶紧抱着东哥,准备先回别院。在半路,东哥还在担心代善,怕他被褚英所伤,皇太极及时提醒她,褚英和代善就是为了东哥才起了争斗的,东哥不免有些自责,想起今晚所喝的酒,她也反应过来,阿巴亥在暗中给自己下了药。

  阿哥们是特别喜欢狩猎的,当围场狩猎活动开展时,大家都跃跃欲试,摩拳擦掌,而且这次的围猎意义更为重大,是为了庆祝努尔哈赤与阿巴亥成婚而举办的。皇太极临行前很是不放心让东哥独自留在府中,便特意叮嘱葛戴,一定要好生照顾东哥。但是,大福晋一直在寻找报复的机会,她唯恐天下不乱,故意派人将阿哥们在围场狩猎的事情告知东哥,还找借口支走了葛戴。可想而知,喜欢热闹的东哥自然坐不住了,扎起头发,骑着马就直奔围场。当东哥火速抵达时,努尔哈赤刚好射下了天空上的飞鸟,皇太极见到东哥过来了,不禁大惊失色,可是事已至此,根本来不及让东哥回去。

  在步悠然的笔下,东哥是一名妙龄女子,正值花季却不骄傲做作,反而英姿飒爽,她从小便与褚英和代善交好,三人青梅竹马,一同长大,代善个性温婉亲善,因此与东哥颇为亲近。就在三人长大后一同去赛马时,黑马不小心将东哥摔了下去,褚英为了替好友出气,竟然拔出匕首要杀死黑马。东哥看不惯褚英的作风,便出言阻拦,但褚英一直心仪东哥,十分希望能与之在一起。东哥个性要强,不喜欢被指定的婚姻,便没好气地拒绝了褚英,与代善扬长而去。

  另一边,东哥回忆着昨天发生的一切,褚英的行为,代善的态度,她心里十分愁苦,不知该如何是好,不由得蒙着被子嚎啕大哭。这时,皇太极前来探望,他看着可怜巴巴的东哥,发誓绝对不会让这种伤害东哥的事情再发生第二次。努尔哈赤也来看望病恹恹的东哥,他一边表扬代善及时出现救了东哥,一边质疑他为何准确知道东哥出了事。其实,就在那晚,代善在护城河边苦苦等候,东哥都没有出现,他才从皇太极口中得知,东哥被褚英带走了,这才赶去营救。代善正在不知如何回答,皇太极主动站出来解围,代善见有台阶可下,便没有说出自己与东哥的关系及约定,只是简略回答了一个“是”字,他的态度让东哥心如刀割,彻底死心。

  经历了这个令人心塞的晚上,东哥心情自然不爽,她冷着脸,借口身体不舒服去院子里透气,代善十分不放心,便索性追了出去,其实他也有苦衷,不管怎么说,努尔哈赤都是他的阿玛,自己身为儿子,怎么能处处忤逆阿玛的意思呢?东哥心烦意乱,她怎会不知代善的难处,但如果一直如此,不知何时是尽头。东哥不愿多言,也不想听什么解释,她转身回到宴席上,努尔哈赤按捺不住心中的怒火和欲望,一把将她抱起,硬生生地扛回了自己的房间,将东哥死死压在身下,拼命撕扯她的衣裙,东哥奋力反抗,却势单力薄,无奈之下,她只好拔下发簪,抵住了自己的脖颈,如若努尔哈赤再侵犯自己,自己必然血溅当场!努尔哈赤怎么也没有想到,东哥竟然如此刚烈,他只能答应不再强来,东哥赶紧逃跑,在走廊上撞见了皇太极,一同来到别院,躲过一劫。

  东亚主要是儒家文化圈,朝鲜半岛、日本、越南、东南亚的一些国家或地区,都是儒家文化圈的一部分,它们的成功确实跟西方走了一条不同的道路。它们不是拒绝西方,而是像中国文明一样,包容了西方。它们在把西方的东西变成自己的东西,同时不是把自己变成西方。一旦变成西方就会犯错误,日本犯了错误,韩国没有照搬西方,只是政治选举上采用西方的方法,很多机制都是符合自己特点的体制。我自己对新加坡比较了解,觉得完全是以中学为体、西学为用的一个做法,西方的东西都是作为工具来用,价值还是自己的。

  从这个角度看,我觉得我们现在这个时代类似宋朝这个时代。我们需要有新的文明整合,不是想着如何排斥西方文明,而应当思考怎么样把西方文明整合到我们的文明里来。这个是老问题,20世纪80年代李泽厚先生曾经提出西学为体、中学为用的观点。这也是近代以来一直所争论的。李泽厚先生那个时代,他看到的是日本和亚洲四小龙的崛起。他认为这些制度是西方的制度,西方是主体,中学为用。但我自己觉得,从亚洲四小龙的经验来看,文明的对话必须像朱熹那个时代一样,中学为主,佛学为次,就是说今天仍然要以中学为主、西学为次。还是要有文明自信心。我觉得,如果意识到佛教在中国的演变过程,基本上也能理解西方文明进来以后的历程。我们已经到了新的时代,这是今天的大背景。

  台吉此次有个不情之请,巴约特族有一位适龄的格格,如今尚未婚配,希望能在建州寻觅一位佳婿,努尔哈赤哈哈大笑,这有何难?要知道,建州可是有十二位阿哥!另一边,阿巴亥喜气洋洋地在花园中行走,准备去见努尔哈赤,却看见衮代行色匆匆。衮代已经不复当年的飞扬跋扈,不得不向阿巴亥卑躬屈膝,但还是免不了忍受阿巴亥的一番冷嘲热讽。阿巴亥强行检查衮代侍女捧着的物件,发现是大量银子,阿巴亥正要借题发挥,代善赶到解围,将责任都揽到自己身上,阿巴亥只能作罢。

  《索隐·汉书注》曰:“巴,寡妇之邑;清,其名也。”显而易见,“巴”是这位伟大女性的籍贯,“清”是这位伟大女性的名字。在二千多年前,妇女地位卑微,一般人没有姓,也没有氏,嫁入夫家之后,一般要抛弃娘家的姓随夫姓。清嫁入夫家,自己原来的姓就没有了,只保留了一个名。在姓名之前冠之以籍贯是符合行文惯例的,“清”的本姓已不可考,司马迁以地名冠之于名前,以籍贯代姓这样的处理是非常合适的,但在籍贯之后再续加“寡妇”二字,称其为“巴寡妇清”就不合适了。我们说,这就是司马迁的世俗和偏见。巴清丈夫死后没有再嫁,从这一点去说她是寡妇,但这一点在巴清的人生意义中能占有多大的比例?需要强调和突出吗?我们说完全没有必要,可司马迁却这样做了,将“寡妇”二字冠于清的名前写入了《史记》。司马迁是史学权威,司马迁称巴清为“巴寡妇清”,后世人们大都也就跟随司马迁称其为“巴寡妇清”。

  东哥不愿回答代善的问题,代善的态度却依然温和亲近,语气里都是满满的关爱和担心,东哥不为所动,转身回了屋子,发现阿丹珠已经知道了自己的真实身份。阿丹珠很气愤,自己和哥哥如此真心地对待东哥,可她却编造了个“步悠然”的假身份来欺骗大家,实在可恶。东哥自知理亏,便只好一杯接一杯地敬酒,表示愧意。乌克亚很关心东哥,看得出来,他对东哥有情。正当东哥醉意朦胧时,皇太极及时出现,东哥便搂着皇太极的脖子走了出去,回了房间。次日,当东哥醒来,发现皇太极在自己身边睡得十分酣畅,便悄悄地起身喝茶,却惊醒了皇太极。东哥已经不记得昨晚的事情,皇太极笑话她昨晚太过于丢人,说了许许多多煽情的话。

  另一边,努尔哈赤已经接到了府中暗卫传来的消息,褚英、代善、皇太极这三位阿哥昨晚支开了所有人,悄悄在议事厅讨论事情,由于他们武功高强,暗卫也无法探听到具体内容,但他们一大早就各自出府,分头行动了。努尔哈赤眼珠一转,聪明如他,很快就猜到此事也许与东哥有关,因为也只有她才能同时“劳驾”自己的三个儿子。此时此刻,皇太极寻找到河边,焦急的他只寻到了东哥的鞋子和马匹,不由得为东哥的安危开始担心,当他回到府中,却看见代善背着一个行囊,正在与褚英争吵。褚英口口声声称代善将东哥藏了起来,言辞激烈地要求他交出人,两兄弟闹得不可开交,皇太极沉默无语地走了出来。

  我自己觉得亚洲价值观是存在的,只是新加坡的力量太小。现在中国崛起了,提出了中国向何处去的问题。我觉得,你喜欢也好,不喜欢也好,中国现在改变不了西方。中国现在讲自己的中国模式,这并不容易。很多年以前,美国的一些政治人物实际上已经说得很清楚了,中国对西方的真正威胁不在于中国的军事力量有多强大,也不在于中国的经济力量有多强大,中国如果对西方能够有威胁的话,就是中国这套体制所代表的价值。我刚才说到西方怎么回应亚洲价值观,无论是北京共识和华盛顿共识之间的争论,还是近年来对中国模式的争论都很有意思。

  葛戴饱受欺凌,但是她根本不怕这些苦难,只要东哥平安就好,这时,衮代派人将葛戴绑架,逼迫她说出谋划的“诡计”,葛戴当然无话可说,衮代和女儿三格格莽古济便命令手下狠狠责打葛戴,一时间惨叫连连。三格格趾高气昂,这次阻挠瓦尔喀部归属建州的就是乌拉部,葛戴的堂兄就是乌拉部首领布占泰,打头阵的是葛戴的亲兄弟胡达利,这些林林总总算起来,三格格便诬陷葛戴里应外合,为乌拉部提供情报。葛戴梨花带雨,嘴角流出鲜血,自己来到建州已有十多年,东哥待自己如同亲人一般,自己岂会有谋逆之心?

  衮代阴笑着,就算东哥不可能有阴谋,阿巴亥也一定有谋反的心,葛戴连连否认,衮代便命人用锐器使劲儿地扎葛戴的手指头,葛戴鲜血淋漓却还不松口,十分凄惨。另一边,代善与皇太极、褚英等人正在分析形势,三贝勒正蓝旗才刚刚抵达营地。褚英冷冰冰地责问三叔,为何隔了这么久才过来支援?三贝勒皮笑肉不笑,假称自己是迷了路,才导致迟到。褚英怒不可遏,一个常年带兵打仗的人,怎会在山野中迷路?代善明知三叔来者不善,但还是笑着从中调和,没想到三贝勒又出言不逊,称自己与布占泰有姻亲,不适合对战沙场,所以不能参加明天的会战,需要避嫌。褚英气的暴跳如雷,代善和皇太极脸色也十分难看,但拿舒尔哈齐毫无办法。北京赛车技巧独步天下最新剧情皇太极结婚新娘是东哥吗 皇太极东哥结局在一起吗

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