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清宫戏的是是非非:史录还是戏说?北京赛车技

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2018-04-16 15:11北京赛车开奖浏览:

  清宫档案印证了日军在旅顺制造的惨绝人寰的大屠杀。北洋大臣李鸿章在11月30日有一份电报给朝廷,专门奏报旅顺大屠杀的详情。李鸿章的电报谈到:当旅顺还在激战时,为打探实情,即令驻守烟台的莱青道刘含芳派人赴旅顺查探。刘含芳即密派队长王国瑞、亲兵旅顺人从毅都二人扮作乡民,前往旅顺。11月20日二人登岸,目睹了日军烧杀抢掠的惨景,清军营内的机械器具被“掳掠一空”,埋藏的器械“亦皆挖出运回该国”,“各船皆拖往该国”,“居民多有逃遁,旅顺街道所杀民人实有二千六七百,以大坑收埋。各山兵民被杀尤多,皆未掩埋……”。王国瑞二人于29日晚逃回烟台,将所见所闻报告给莱青道刘含芳。11月30日,李鸿章即将日军在旅顺屠杀兵民情形电奏朝廷。

  甲午惨败,马关签约,对中国人的刺激与震动可谓振聋发聩,朝野上下一片反对声浪,群臣上奏说:“地不可弃,费不可偿。”国人疾呼“废约决战”。面对天下臣民的巨痛与悲愤,光绪帝在5月17日发布了亲笔朱谕,痛心疾首地陈述了被迫与日本签约的无奈。光绪帝的朱谕,首先肯定群臣奏章“皆发于忠愤”,紧接着表示自己“万不得已之苦衷,有未能深悉者”,痛签条约“万分为难情事”。光绪帝说,当初开战仓促,既无经验丰富的将领,清宫戏的是是非非:史录还是戏说?北京赛车技巧又乏训练有素的军队,水陆相交,战无一胜,面对直逼京畿的日军,万不得已而签约,希“天下臣民皆应共谅”。光绪帝的朱谕最后发出无力的呼唤:“坚苦一心,痛除积弊”,“务期事事核实,以收自强之效!”

  阎崇年:“走出戏说,走近真实”——我说这八个字达到了,这是一部成功的片子。内阁大库的档案现在有一千多万件,是第一次系统地把它公布于众。1905年时,日本一个叫内藤虎次郎的,到盛京(今沈阳)崇谟阁里头看到一部满文档案,拍了个片子,名字叫《满文老档》,轰动世界。可今天《清宫秘档》使用档案珍贵的广度与深度远远超过它。北京赛车技巧《清宫秘档》把档案、文献、文物、历史、电视有机地结合在一起,艺术地再现历史,这是一个创新。

  李准:历史剧的定位到现在还是一个有争议的问题。争论的焦点,是历史真实与艺术真实的关系问题。我个人认为,在历史剧的创作中,对那些直接关系到国家和民族命运的基本历史事件、重大的历史变革的艺术描写,都要忠于基本的历史事实和历史走向,对重要的历史人物的艺术刻划,要符合他们在历史上的基本定位。当然,作为艺术创作,在尊重基本历史事实和历史精神的前提下,艺术家在具体情节设置和细节描写上,有着发挥艺术想象的广阔空间。所以黑格尔说过,历史剧的创作就是徘徊在历史真实和艺术真实之间。怎么徘徊,创作结果如何,就要看你的水平了。

  日前,《清宫甲午战争档案汇编》面世,全书收录了清政府在应对甲午战争过程中形成的朝廷上谕、大臣奏折、官衙电报等各类档案总计4500余件,影印出版50册,这是对清宫所藏甲午战争档案所进行的一次全面的整理编纂,是迄今为止最大的一部甲午战争档案文献汇集。中国第一历史档案馆馆长胡旺林介绍,清宫留存下来的原始而系统的甲午档案,是从清中央政府的角度审视甲午战争,充分昭示了日本蓄意发动甲午战争的图谋,揭露了日本军国主义由来已久的侵略扩张和野蛮残暴的本性,真实记录了北洋海军将士血战到底的悲壮画面,更记载了台湾军民英勇悲壮的反割台奋争。其中不少档案印证了甲午战争的历史细节,具有十分重要的史料价值。

  一些欧美武官、新闻记者目击惨景,纷纷披露于报端,旅顺大屠杀立刻震惊世界。日本政府大为恐慌,玩弄其欺骗世界舆论的惯伎,指责记者的报道“是大加夸张渲染以耸人听闻”。但日本间谍向野坚一在日记中就记载了大屠杀的情景。向野坚一在战争爆发前就在辽南从事间谍活动,后随日军第一师团进攻旅顺。据记载,向野坚一说:“在旅顺,山地将军(日军第一师团长山地元治中将)说抓住非战斗员也要杀掉。”“旅顺实在凄惨又凄惨。旅顺口内确实使人有血流成河之感。”

  1894年9月17日黄海海战,致远舰管带邓世昌指挥舰船奋勇作战。在日舰围攻下,致远舰多处受伤起火,船身倾斜。邓世昌鼓励全舰官兵,“吾辈从军卫国,早置生死于度外,今日之事,有死而已!” 邓世昌被炮火烧伤后拒绝进舱,仍坐在甲板上督战。后弹药用尽,邓世昌抱定死战的决心,毅然驾舰全速撞向日本主力舰吉野号,决意与敌同归于尽。不幸一发炮弹击中致远舰的鱼雷发射管,导致致远舰爆炸沉没。邓世昌坠海后,其随从以救生圈相救,被他拒绝,并说:“我立志杀敌报国,今死于海,义也,何求生为!”邓世昌与全舰官兵250余人一同壮烈殉国。

  贞观时代,朝廷全部-只有643人,房玄龄做了22年的宰相——除了贞观的最后一年他已过世之外——他总是日复一日处理着繁杂的日常行政事务,让一个高度精简的行政机构,发挥出强大的作用,支撑起贞观之治的日常大局。以致于李世民有时会抱怨他太过细致,警告说,身为宰相应该只管大事,把那些小事丢给下属就好。可房玄龄还是继续“我行我素”地“琐碎”着。当时尚书省下辖的各部里,工作最繁琐、最被士人看不起的,是管理财政预算和账目的“度支司”,一度无人肯任其职。房玄龄竟以宰相之尊自任“度支郎中”,亲自把守着大唐国库。

  1894年7月23日,日军占领朝鲜王宫,囚禁了朝鲜国王李熙,随后组建了亲日傀儡政权。7月25日,朝鲜“新政权”宣布废止与清朝的藩属关系,并授权日军驱逐驻留牙山的清朝军队。当天,日本联合舰队在牙山口外丰岛海面上对护送入朝清军的济远号、广乙号军舰发动突然袭击,并击沉了清军运兵船高升号。日本不宣而战,以偷袭的方式打响了第一枪。面对咄咄逼人的日本,清廷重臣李鸿章上奏说:“与其俯就,终成不了之局,不如合中全力,立不休之计,水陆稳战,进退自由”。清政府被逼到死角,对日只有决战一途。

  时端午节厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线,别称“百索”、“辟兵绍”、“五彩缕”等,名称不一,形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索,或悬于门首,或戴小儿项颈,或系小儿手臂,或挂于床帐、摇篮等处,俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此类节物的形制大体有五:简单的以五色丝线合股成绳,系于臂膀;在五彩绳上缀饰金锡饰物,挂于项颈;五彩绳折成方胜,饰于胸前;五彩绳结为人像戴之;以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物,敬献尊长。此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通佚文》:“午日,以五彩丝系臂,避鬼及兵,令人不病瘟,一名长命缕,一名辟兵绍”.以后相沿成习,直至近、现代。清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗:“每至端阳,闺阁中之巧者,用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类,以彩线穿之,悬于钗头,或系于小儿之背。”其中唐宋时,更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节,宫廷曾赐百索一轴。又《宋史礼志十五》:“前一日,以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入。”

  1895年《马关条约》签订后,朝野上下和台湾军民齐声反对割台。清宫档案中也记载了清政府为保台所进行的一些外交努力。一是“将台湾作押”以保台的筹谋。这是清廷重臣张之洞提出的,他向朝廷献策,向英国借款二三千万,用台湾作保。“台湾既以保借款,英必不肯任倭人盗踞。”结果是英国没有买这个账。二是将台湾设为租界的建言。翰林院编修黄曾源建议,“台湾为倭所独有,不如以台湾为各国之租界。”台湾巡抚唐景崧也上奏说,“全台许各国为租界,各认地段开矿。”这样既能保住台湾,又有利于台湾当地的开发。可是,法国等国以“不便”为由给拒绝了。三是诉诸国际公法以保台的幻想。台湾巡抚唐景崧曾提出,是否割台,要“请诸国公议”。在列强当道的背景下,这只能是枉费工夫。由此可以看出,清政府积贫积弱、腐朽落后的现实只能让保台的外交努力终成一个个泡影。

  近代大量出土文物和考古研究证实:长江中下游广大地区,在新石器时代,有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属,据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明,他们有断发纹身的习俗,生活于水乡,自比是龙的子孙。其生产工具,大量的还是石器,也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中,烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的,是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人,端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中,大部分百越人已经融合到汉族中去了,其余部分则演变为南方许多少数民族,因此,端午节成了全中华民族的节日。

  在丁日昌开列的禁毁书单中,有著名剧本,如《西厢》、《牡丹亭》等;有文言小说,如《情史》、《子不语》等;还有描述性生活的“涉黄”小说,如《昭阳趣史》、《玉妃媚史》、《春灯迷史》、《巫山艳史》等;有才子佳人小说,如《金石缘》、《品花宝鉴》等;有公案小说,如《龙图公案》、《清风闸》等;有神魔小说,如《女仙外史》、《绿野仙踪》等。此外,《三国演义》、《水浒传》、《金瓶梅》及其续书、《红楼梦》及其续书也都在列。

  历史是现实的镜子,没有哪个民族会贬低史录极其重要、不可替代的价值。但史录与历史剧相比缺乏艺术性。按照历史记载和遗留的实物拍摄的纪录片,只能采用影视与科学的手段来再现历史片断,经常要用画外音去填补历史画卷中的裂痕。而历史剧可以在忠实于历史真实的基础上,调动各种艺术手段再现历史事件,塑造历史人物形象,产生的艺术感染力当然更强。戏说只是借助于某个历史平台讲述一个编造的故事,其实与历史不相干。当然戏说里也有起码的善与恶的标准,起到寓教于乐的作用,但它容易误导人们对历史的看法,这就需要搞史录的人来纠正。与其用行政命令来制约它,不如用一个个精品去取代它。

  贞观二年,房玄龄改封魏国公,为尚书左仆射,监修国史。房玄龄尽心竭诚,夙兴夜寐。加之他明达吏事,法令宽平,任人惟贤,不分卑贱,论者皆称之为良相。他任宰相十五年,女为韩王妃,儿子房遗爱尚高阳公主,显贵至极,但常常深自卑损,不敢炫人傲物。贞观十八年,李世民亲征辽东高丽,命房玄龄留守京城。贞观二十三年,房玄龄旧疾复发,当时李世民在玉华宫,闻讯命人用自己的担舆把房玄龄抬入御座前,两人相见,感怀流泪,哽咽不能言。太宗命太医疗治,每日以御膳供房玄龄食用。听说他病有好转,太宗就喜形于色;听见病情加重,太宗马上愁容顿现。临终之时,房玄龄对诸子说:“当今天下清平,只是皇上东讨高丽不止,正为国患。主上含怒意决,臣下莫敢犯颜。我知而不言,就会含恨而死啊。”于是抗表进谏,请求太宗以天下苍生为重,罢军止伐高丽。太宗见表,感动地对房玄龄儿媳高阳公主说:“此人病危将死,还能忧我国家,真是太难得了。”临终之际,李世民亲至其病床前握手诀别,立授其子房遗爱为右卫中郎将,房遗则为中散大夫,使其在生时能看见二子显贵。房玄龄受遇如此,死时定当含笑。卒年七十,诚为喜丧之年。太宗为之废朝三日,赠太尉,谥曰文昭,陪葬昭陵。

  刘海波:看完片子,第一印象是“点”抓得特别好。近十年来,清宫戏一直热闹在中国电视剧场,既有明确的戏说之作,如《戏说乾隆》、《宰相刘罗锅》等,也有以正剧面目出现的《雍正王朝》、《走向共和》。毋庸置疑,这些清宫戏在不同层面上普及清代历史基本知识的同时,也培养了观众了解这段历史的浓厚兴趣。但无论是戏说剧还是所谓的正剧,都有大量虚构,很多情节与历史事实不相符。《清宫秘档》出台的意义就在于纠正电视剧给观众造成的错误印象,还历史真相于广大观众;它既有很高的史料价值,又是一部普及我国清朝历史的大众作品。

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